Les services de police de l’Ontario accèdent tranquillement à la base de données des patients COVID-19

Une organisation canadienne des droits de l’homme tire la sonnette d’alarme après que l’Ontario ait discrètement donné aux services de police l’accès à une nouvelle base de données contenant les noms, la date de naissance et l’adresse de toutes les personnes de la province qui ont été testées positives au COVID-19.

L’ordonnance d’urgence, émise par le ministère de la santé en avril dernier, permet de partager les informations personnelles des patients COVID-19 avec la police, les pompiers et les ambulanciers. Le gouvernement a déclaré que les données fourniraient aux premiers intervenants les “outils dont ils ont besoin pour faire leur travail et assurer la sécurité des Ontariens”.

Dans une déclaration publiée sur son compte Twitter, l’Association canadienne des libertés civiles (ACLC) a déclaré : “Fournir des informations personnelles sur la santé directement aux forces de l’ordre est une extraordinaire atteinte à la vie privée. Une telle mesure ne devrait être prise que lorsqu’elle est clairement autorisée par la loi et absolument nécessaire compte tenu des circonstances particulières”.

L’avocate Abby Deshman, basée à Toronto et directrice du programme de justice pénale de l’ACLC, a déclaré que la province “doit être extrêmement claire quant à l’utilisation de ces informations, aux raisons pour lesquelles elles sont nécessaires et à la manière dont elles sont légales”. Elle a déclaré à CTV News que les policiers de Toronto vont obtenir des informations incomplètes parce que les tests sont limités, ajoutant : “Il est difficile pour nous de voir comment la police va utiliser ces informations pour se protéger ou protéger le public”.

Mme Deshman a souligné que les informations sur la santé sont généralement “étroitement contrôlées et divulguées uniquement aux prestataires de soins” et trouve inquiétant qu’elles soient partagées avec les forces de l’ordre.

Les responsables affirment que la base de données sera inaccessible aux premiers intervenants une fois l’état d’urgence levé, mais n’ont pas divulgué d’autres détails. Traduit avec www.DeepL.com/Translator (version gratuite)

L’Ontario nomme un enquêteur pour examiner la violation des instructions ministérielles par le PDSB

L’Ontario nomme un enquêteur pour examiner la violation des instructions ministérielles par le PDSB

Par Avah Taylor

Suite à la publication d’un rapport accablant sur le racisme anti-Noir systémique au sein du Peel District School Board (PDSB), le ministre de l’éducation de l’Ontario, Stephen Lecce, a émis 27 directives le 13 mars 2020 qui devaient être mises en œuvre par l’organisation selon un calendrier strict.

Dans un communiqué de presse, le ministère de l’éducation a déclaré que ces directives au PDSB “visent à lutter contre la discrimination systémique, en particulier le racisme anti-Noir, les pratiques de ressources humaines, le leadership du conseil et les questions de gouvernance”.

Le PDSB, qui est responsable de plus de 155 000 élèves dans 257 écoles de Caledon, Brampton et Mississauga, a depuis admis l’existence d’un “racisme systémique” au sein du conseil d’administration et a présenté des excuses officielles pour les “dommages et préjudices” infligés à la communauté noire.

En novembre dernier, le gouvernement de l’Ontario a annoncé une révision formelle du deuxième plus grand conseil scolaire du Canada, suite à des années de plaintes pour racisme et droits de l’homme. L’équipe de révision, composée de trois membres, était dirigée par Ena Chadha, avocate spécialisée dans les droits de l’homme, Shawn Richard, avocat et ancien président de l’Association canadienne des avocats noirs (CABL), et Suzanne Herbert, ancienne sous-ministre.

De décembre 2019 à début février 2020, ils ont examiné plus de 160 soumissions écrites, mené 115 entretiens et tenu 4 sessions de communauté et d’engagement, où ils ont entendu plus de 300 personnes dans différents endroits de Peel et de Toronto.

Vous trouverez ci-dessous les principales conclusions de l’étude publiée en mars :

  • 83% des lycéens du PDSB sont racialisés, mais 67% de ses enseignants sont blancs
  • Les étudiants noirs étaient soumis à une intervention policière constante
  • Les étudiants noirs étaient largement surreprésentés dans les suspensions, certains dès la maternelle. Ils ne représentent que 10,2 % de la population des écoles secondaires, mais comptent pour 22,5 % des élèves faisant l’objet de suspensions
  • Les étudiants noirs avaient le sentiment d’être soumis à des normes plus élevées et à des codes de conduite différents de ceux des étudiants blancs ou d’autres étudiants racialisés
  • Les étudiants noirs ont exprimé que l’histoire des Noirs devrait faire partie du programme d’études et qu’elle devrait être plus qu’une simple question d’esclavage
  • Les enseignants et les directeurs d’école ont fait des commentaires dégradants, inappropriés et racistes sur les élèves et le personnel noirs
  • Absence d’intervention de la part des enseignants concernant l’utilisation fréquente du mot “N” par les élèves et les micro-agressions en classe
  • Le directeur de l’éducation du PDSB, Peter Joshua, est en poste depuis juillet 2017 mais n’a jamais fait l’objet d’une évaluation de ses performances
  • De nombreux éducateurs noirs avaient été promus hors de leur poste lorsqu’ils s’étaient prononcés contre la suprématie et l’oppression des Blancs

Bien que le travail sur les directives ait déjà commencé, les rapports indiquent que peu de choses ont changé au sein du Conseil. Après une rupture de la médiation le mois dernier, le ministre de l’éducation Stephen Lecce a pris des mesures supplémentaires et a nommé l’avocate Arleen Huggins pour mener une enquête sur le respect par le PDSB des directives contraignantes du ministre.

Lecce a déclaré qu’il ne tolérerait pas “de retard ou d’inaction” lorsqu’il s’agit de “faire face au racisme et à la discrimination” et qu’il “fera tout ce qu’il faut pour que ces questions soient traitées immédiatement et efficacement”.

Mme Huggins devrait remettre son rapport au ministre d’ici le 18 mai 2020.

Instructions du ministre : http://www.edu.gov.on.ca/eng/new/minister-directions-pdsb-review.pdf
Rapport final : http://www.edu.gov.on.ca/eng/new/review-peel-district-school-board-report-en.pdf

Le chef de l’ONU rend hommage au Dr Martin Luther King, l’héritage de longue date

“Dr. King était l’un des géants de la morale du 20ème siècle. Il a consacré sa vie à l’égalité, à la justice et au changement social non violent », a déclaré le chef de l’ONU dans une déclaration attribuable à son porte-parole.

“Des décennies après sa mort, il continue d’inspirer tous ceux qui, dans le monde entier, luttent pour les droits de l’homme et la dignité humaine face à l’oppression, à la discrimination et à l’injustice.”

Les plaidoyers de M. King et ses déclarations contre la discrimination et en faveur de la justice sociale, de la compréhension globale et des vertus de la diversité sont plus pertinents que jamais, a ajouté le Secrétaire général.

Né en janvier 1929 à Atlanta, en Géorgie, le Dr King a été tué par balle le soir du 4 avril 1968 alors qu’il se trouvait sur le balcon du Lorraine Motel à Memphis (Tennessee), où il devait diriger une manifestation pour protester contre les déchets en grève. les travailleurs de cette ville.

En 1978, dix ans après sa mort, le responsable des droits de la personne a reçu à titre posthume le Prix des Nations Unies dans le domaine des droits de l’homme, en lui rendant hommage pour sa contribution exceptionnelle à la promotion et à la protection des droits de l’homme consacrés dans la Déclaration universelle des droits de l’homme. et d’autres instruments relatifs aux droits de l’homme.

Le Dr King a reçu le prix Nobel de la paix en 1964.

Musique africaine : aller-retour Cotonou-La Havane

Dimanche soir à Aba House, un bar en plein air de Lomé,  la capitale togolaise : d`élégants jeunes gens en tenues africaines modernes occupent la piste de danse tandis que le bassiste accélère le tempo. Puissance et émotion sont au rendez-vous.

Les paroles sont en mina, une langue du sud du Togo et de certaines régions du Bénin voisin. La musique, elle, est indéniablement afro-cubaine – un genre connu dans le monde entier.

Le temps est frais, brumeux, une brise marine souffle de l’océan Atlantique qui gronde  au loin.

De l’autre côté de la rue, les passants admirent les habits colorés et les mouvements élégants des danseurs et regardent les clients qui dégustent t des amuse-gueules en accompagnement des bières, whiskys et autres sodas qu’on leur a servis.

Quelques minutes plus tôt, le groupe a joué un reggae plutôt rythmé et une interprétation high-life d’un hymne chrétien. Mais c’est bien le son de la rumba afro-cubaine qui fait maintenant danser les clients, qui tournoient et balancent des hanches sur la piste de danse  bondée.

« C’est le bar de mon père. Nous jouons ici tous les dimanches soir », explique George Lassey, le leader du groupe, à Afrique Renouveau. « Nous jouons des styles très différents : du reggae, du gospel, de la salsa et autres ».

Mais selon M. Lassey, la salsa est « de loin la musique la plus demandée pendant les concerts ».

La salsa, un genre populaire

La musique salsa est restée populaire en Afrique de l’Ouest depuis son arrivée dans la région dans les années 50, apparemment par l’intermédiaire de marins.

De Lomé à Bamako au Mali, en passant par Conakry en Guinée, Cotonou au Bénin et Dakar au Sénégal, plusieurs groupes ont acquis une renommée internationale en jouant en concert des airs entraînants de danse cubaine.

Parmi les groupes connus qui intègrent du groove cubain à leur répertoire, on trouve Orchestra Baobab ou Le Super Étoile de Dakar – célèbre pour sa musique dansante influencée par les sons latino-américains et le mbalax, auxquels la superstar sénégalaise Youssou N’Dour, également ambassadeur de bonne volonté de l’UNICEF, doit sa notoriété. Le Rail Band de Bamako et l’Orchestre Poly-Rhythmo de Cotonou sont d’autres exemples.

Couleurs d’Afrique

Début 2010, plusieurs chanteurs africains de renom jouant de la salsa ont uni leurs forces à celles de musiciens new-yorkais pour créer Africando, un groupe qui a introduit une salsa de couleur africaine sur le marché mondial de la musique.

Angélique Kidjo, artiste de renommée mondiale, elle aussi ambassadrice de bonne volonté de l’UNICEF, a grandi au Bénin et ressenti ce lien étroit avec la salsa.

2019 : L’année du retour de la diaspora

Au cœur d’Accra, la capitale du Ghana, à quelques mètres de l’ambassade des États-Unis, se trouvent les tombes de l’Afro-américain W. E. B. Du Bois, personnalité marquante du mouvement des droits civiques, et de son épouse Shirley. Celui qui fonda, aux États-Unis, l’Association nationale pour la promotion des gens de couleurs, s’installa à Accra en 1961 dans le quartier de Labone, une zone résidentielle tranquille où il habita jusqu’à sa mort en août 1963.

Le retour de M. Du Bois au Ghana était peut-être la manifestation d’un désir profond chez les Africains de la diaspora de retrouver leurs racines et de rentrer sur le continent. Du XVIe au XIXe siècle, le Ghana a été l’une des grandes plaques tournantes du commerce transatlantique des esclaves.

En septembre 2018 à Washington, Nana Akufo-Addo, le président du Ghana, a officiellement lancé « l’Année du retour, Ghana 2019 » à l’intention des Africains de la diaspora, afin de donner un nouvel élan à la quête d’unité des Africains du continent avec leur frères et sœurs de la diaspora.

Lors de cet événement, le président Akufo-Addo a déclaré : « Nous connaissons les réalisations et contributions extraordinaires des [Africains de la diaspora] à la vie des Américains.  Il est important, 400 ans plus tard, de commémorer cette année symbolique et de rendre hommage à leur existence et à leurs sacrifices ».

Deux membres du Congrès américain, Gwen Moore du Wisconsin et Sheila Jackson Lee du Texas, des diplomates et des personnalités de la communauté afro-américaine assistaient à l’événement.

Mme Jackson Lee a rappelé que l’initiative du gouvernement ghanéen intervenait en même temps que l’adoption par le Congrès, en 2017, de la Loi portant création d’une Commission sur 400 ans d’histoire afro-américaine (400 Years of African-American History Commission Act). Cette loi prévoit notamment la création d’une commission chargée de mettre en place et de financer les activités qui marqueront le 400ème anniversaire de « l’arrivée des Africains dans les colonies anglaises en 1619 à Point Comfort en Virginie ».

Depuis l’indépendance du pays en 1957, les dirigeants du Ghana ont tous adopté des politiques visant à attirer les Africains de l’étranger au Ghana.

Dans son discours inaugural sur l’indépendance du pays, le Premier ministre de l’époque, Kwame Nkrumah, cherchait déjà à placer le retour des Africains du monde entier vers l’Afrique dans le cadre plus large de la lutte pour la libération du continent.

« Nkrumah considérait les Noirs américains comme l’avant-garde du peuple africain », explique Henry Louis Gates Jr., Directeur du Centre Hutchins pour la recherche africaine et afro-américaine à Harvard, qui s’est rendu pour la première fois au Ghana à 20 ans, tout juste diplômé de Harvard, l’esprit brûlant de sa foi en Nkrumah. « Il voulait faire appel aux services et aux compétences des Afro-américains alors même que le Ghana passait du colonialisme à l’indépendance ».

En 2000, le parlement ghanéen a adopté une Loi sur la citoyenneté rendant possible la double nationalité. Les personnes d’origine ghanéenne qui ont une autre nationalité peuvent désormais acquérir la citoyenneté ghanéenne si elles le souhaitent.

La même année, le pays a adopté une Loi sur l’immigration qui prévoit pour toute « personne de la diaspora qui serait d’ascendance africaine », un « droit de résidence » en vertu duquel l’entrée et la sortie du territoire se font « sans entrave ».

Le Projet Joseph

En 2007, lors du cinquantième anniversaire de son indépendance, le gouvernement a lancé le Projet Joseph pour commémorer les 200 ans de l’abolition de l’esclavage et encourager le retour des Africains de l’étranger.

S’inspirant de la politique d’Israël qui, après l’Holocauste, encourageait les Juifs d’Europe et d’autres pays à venir s’installer en Israël, le Projet Joseph porte le nom du Joseph biblique, vendu comme esclave en Égypte mais qui, des années plus tard, allait retrouver sa famille et diriger le royaume.

Vêtements d’intérieur : le luxe africain s’exporte

Depuis des siècles, des matériaux non finis destinés à la fabrication de vêtements — soie, coton, peaux — sont vendus et expédiés d’Afrique vers les capitales occidentales de la mode, notamment Londres, Paris et New York. En contrepartie, un petit nombre de vêtements prêt-à-porter, de chaussures bon marché et de vêtements d’occasion retrouvent le chemin de l’Afrique — à des prix largement majorés ou sous forme de dons caritatifs.

Aujourd’hui, une startup ambitieuse, Walls of Benin, dirigée par Chi Atanga, un jeune de trente ans. D’origine camerounaise né à Manchester en Angleterre, M. Atanga cherche à rompre avec le passé en faisant construire en Afrique des usines de vêtements de nuit et d’intérieur confortables, élégants et sophistiqués pour « toutes les fêtes nocturnes, les voyages en bateau, en train ou en avion à réaction », affirmation diffusée sur le site Web de l’entreprise. Les produits finis sont vendus à des boutiques prestigieuses en Europe à l’intention d’une clientèle avide de mode.

La marque Walls of Benin fait référence à la plus grande structure artificielle du monde, achevée au XVe siècle : un système de douves et de remparts conçu pour défendre l’ancien royaume du Bénin, aujourd’hui Benin City, capitale de l’État d’Edo, au Nigéria.

M. Atanga se dit « évangéliste en chef », plutôt que directeur général de Walls of Benin, et explique que le but de l’entreprise est de « s’imposer discrètement par le biais de la culture ».

Nouveau paradigme

Après bien des recherches, M. Atanga a élaboré le plan d’affaires de Walls of Benin. Grâce à un capital d’amorçage de 100 000 dollars levé auprès du gouvernement portugais et à un apprentissage suivi dans le cadre du programme européen Erasmus pour les entrepreneurs, il a pu financer son rêve.

« En tirant profit de son don pour le réseautage, M. Atanga a obtenu un investissement du Groupe Lunan, l’équipe à l’origine de la célèbre marque Fiorelli », selon facetofaceafrica.com, un site Web d’informations.

Il s’installe à présent dans une « zone économique spéciale » à l’extérieur de la ville côtière de Mombasa, la deuxième plus grande ville du Kenya.

« Notre but n’est pas d’exploiter le stéréotype de la chaîne de valeur des matières textiles brutes de l’Afrique vers l’Europe, mais de créer un nouveau paradigme », déclare-t-il. « Peut-on s’attaquer à Victoria’s Secret, géant de la lingerie en Afrique ?»

demande-t-il. La réponse est un ‘’oui’’ catégorique.

Comment doit-on s’y prendre ? « Notre modèle économique est simple : nous nous inspirons des textiles imprimés en Afrique et nous échangeons les tissus wax ou lourds contre des tissus plus luxueux et écologiques », précise-il. Le kente, célèbre mélange de soie et de coton du Ghana, est un exemple de tissu africain, tandis que la soie et le Tencel sont des fibres naturelles aux propriétés extra-douces et anti-humidité.

« Nous estimons que les marques de mode des grandes villes européennes devraient fabriquer certains de leurs produits en Afrique et créer des emplois, et non pas se contenter d’exporter des jeans, des costumes et autres vêtements en Afrique. »

Son premier voyage sur le continent en tant qu’adulte l’a mené au Ghana en 2014 et lui a permis de faire de belles découvertes pour son propre épanouissement. « Tout était lumineux, vibrant et vivant. J’ai été fort impressionné de voir partout des textiles de marques africaines. J’ai compris que cela faisait partie de mon héritage ».

Actuellement, Walls of Benin opère depuis le Kenya et le Rwanda tout en important de la soie et du Tencel du Portugal. En avril 2018, l’entreprise s’est associée à Wildlife Works, un groupe de conservation de la faune et de la flore basé au Kenya, afin de démarrer la production en Afrique dans l’espoir d’exporter des vêtements de détente de luxe en soie extra-douce et Tencel en Europe et ailleurs. La production est la première du genre sur le continent.

Wildlife Works peut fabriquer un millier de vêtements d’intérieur par semaine à l’aide de sérigraphies numériques. « De l’est de l’Afrique jusqu’au sud de l’Europe, nous construisons la chaîne de valeur », s’enthousiasme M. Atanga. Selon lui, l’industrie de la mode de détente en Afrique, autrefois ignorée, a un avenir prometteur.

Un avenir prometteur

L’émergence de la classe moyenne en Afrique ainsi que de partenariats avec des marques étrangères établies contribuent à dynamiser l’industrie de la mode sur le continent. En outre, la loi américaine sur la croissance et les possibilités économiques de l’Afrique (AGOA), qui cherche à développer le commerce et les investissements avec l’Afrique subsaharienne, « donne un accès en franchise de droits aux États-Unis pour certains pays d’Afrique subsaharienne », selon African Business, un magazine de premier plan consacré à l’Afrique. Les entreprises américaines cherchent à investir dans l’industrie de la mode en Afrique.

La ‘Petite Afrique’ perd de son attrait

Dans la chaleur étouffante d’une après-midi tropicale à Guangzhou, une ville au sud-est de la Chine, un groupe d’Africains d’âge-moyen à l’affût de clients potentiels était en vadrouille à l’entrée d’une rue bordée de boutiques tandis qu’un autre groupe de trois femmes et un homme berçant un enfant dans ses bras attendaient auprès de leurs ballots de marchandises dans une rue adjacente.

« Bienvenue au Oversea Trading Mall », indiquait l’enseigne lumineuse du bâtiment de hauteur moyenne, au milieu de nombreuses affiches publicitaires, surplombant les lieux.

Nous sommes à Xiaobei, également surnommée « Petite Afrique », dans le quartier central de Guangzhou, une mégalopole chinoise, où l’Oversea Trading Mall, un centre commercial, a longtemps été la destination préférée de milliers de commerçants d’Afrique subsaharienne en quête de bonnes affaires.

Guangzhou est une mégalopole de 13 millions d’habitants.

Ayant traîné leurs ballots aux bords de la rue, le groupe des quatre tenta en vain, probablement en raison d’une barrière linguistique, de négocier le prix d’une course en taxi. Il eut fallu l’entregent d’un des vadrouilleurs pour trouver un accord.

« C’est à cela que nous occupons notre temps », Magloire, un immigrant de Côte d’Ivoire qui hésita à s’identifier davantage expliqua à Afrique Renouveau. « Nous aidons nos frères et sœurs pour leurs besoins professionnels ».

A l’instar de Magloire, des centaines d’Africains vivant à Xiaobei à Guangzhou se considèrent « courtiers ».

Capitale du Guangdong, la province la plus riche de Chine et moteur économique du pays, Guangzhou est réputé pour ses nombreux marchés de gros et sa foire commerciale internationale annuelle.

Dans les stations de métro de Xiaobei, dans ses rues et passerelles piétonnes ornées de bougainvilliers le long de la route principale, on entend parler arabe, bambara, français, portugais, lingala, malgache, yoruba ou igbo —  preuves de la diversité culturelle de la communauté de migrants.

Il y a trois ans environ, les affaires battaient encore leur plein à Xiaobei, en raison de l’afflux réguliers de grossistes africains. Selon les données officielles chinoises, 430 000 personnes originaires d’Afrique subsaharienne ont, par exemple, franchi, par les postes de contrôles de la ville au cours des neuf premiers mois de 2014.

« L’essor des liens sino-africains incite les Africains à poursuivre leurs rêves à Guangzhou », titrait Radio chine internationale en 2015, résumant ainsi les mouvements croissants de population et de marchandises entre la métropole méridionale et plusieurs pays d’Afrique.

En ces temps, les médias locaux soulignaient encore le succès économique de certains des migrants. Une enquête rapide auprès des habitants de la Petite Afrique a révélé que 2 migrants sur 10 gagnaient plus de 30 000 yuans (4 800 dollars à l’époque) par mois, soit plus que le revenu mensuel moyen des travailleurs chinois locaux. Les autres gagnent moins, environ le salaire moyen d’un travailleur chinois local.

En 2016, la « Petite Afrique » perd son lustre : la « baisse des prix des matières premières touche la Petite Afrique de Chine », déclarait le Financial Times en juillet de cette année.

Anti racisme

Le racisme anti-noir est un cancer dans notre société. Le racisme, et particulièrement le racisme entre fourmis, est endémique dans la société canadienne moderne et doit être combattu, vaincu et détruit.

“Comme l’a dit Mandela: «Personne ne naît pour haïr une autre personne en raison de la couleur de sa peau, de son origine ou de sa religion. Les gens doivent apprendre à haïr, et s’ils peuvent apprendre à haïr, on peut leur apprendre à aimer, car l’amour vient plus naturellement du cœur humain que de son contraire “

Ce comité s’est engagé à travailler avec ses partenaires pour éliminer le racisme de notre société. Cela comprend le plaidoyer en faveur d’examens des politiques pour lutter contre le racisme systémique.

Ce comité s’emploie également à faire en sorte que la réforme de la justice pénale devienne une réalité. Il y a 70% de Canadiens noirs dans les prisons fédérales par rapport à il y a 10 ans.

Que faisons-nous à ce sujet? Il est possible de faire partie de ce comité alors que nous travaillons pour résoudre des problèmes systémiques évidents touchant la communauté noire. L’hyper incarcération de jeunes Noirs est troublante et nous ne pouvons rester silencieux.

L’éducation, c’est-à-dire comment obliger le gouvernement à rendre des comptes ET comment nous tenons-nous responsables de cela?
Mécanisme de plainte et réseau de soutien.
Réformes du système de justice pénale